Série Obscurantis

Obscurantis suit Galad, marin brisé par l’exécution d’Aân Ji, dans une mégapole soumise à la Mère Croyante et au Blanc Clergé. Didier Convard et Denis Falque bâtissent une trilogie de fantasy post-technologique où une religion totalitaire impose un monde médiéval tout en dissimulant des technologies avancées.

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Galad assiste impuissant à la mort de la femme qu’il aime avant de voir son âme réapparaître et le pousser à regarder autrement l’ordre établi. Sa fuite à travers fleuve et jungle le conduit vers les Recueilleurs, peuple rebelle qui conserve des secrets capables de fissurer le récit officiel de la théocratie.

Le Blanc Clergé ne domine pas seulement par la foi : il organise l’ignorance. Ses sujets vivent dans le dénuement tandis que certains membres de l’institution possèdent des savoirs et appareils interdits au reste de la population ; des cargaisons métalliques et la trace d’une structure tombée du ciel suggèrent un passé technologique soigneusement enterré.

Didier Convard scénarise et Denis Falque dessine, avec Martina Pignedoli à la couleur. Les deux auteurs de Le Triangle Secret retrouvent leurs thèmes de prédilection — religion, archives, vérité et manipulation — mais les déplacent dans une fable d’anticipation où l’hérésie peut être une forme de lucidité.

Guide & FAQ de la série Obscurantis

Pourquoi Galad entre-t-il en résistance ?

L’exécution d’Aân Ji détruit son rapport déjà désabusé au monde, puis le retour spectral de la jeune femme l’oblige à envisager que la version officielle du Clergé soit mensongère.

Sa révolte part donc d’une blessure intime avant de devenir politique. Il ne cherche pas d’abord à devenir chef révolutionnaire : il veut comprendre ce qu’on lui a pris.

Qui est Aân Ji après son exécution ?

Son âme ou son spectre continue d’apparaître à Galad et devient un guide dans sa découverte des mensonges qui structurent la société.

Cette présence maintient leur lien sans annuler la violence de sa mort. Elle appartient autant au fantastique qu’à la conscience du marin, ce qui entretient une part de mystère.

Qu’est-ce que la Mère Croyante ?

La Mère Croyante désigne l’ordre idéologique et spirituel qui domine la mégapole où commence l’histoire.

La foi y est indissociable du pouvoir. L’institution ne se contente pas de proposer des croyances : elle décide ce qui peut être su, fabriqué ou même pensé sans devenir hérésie.

Qu’est-ce que le Blanc Clergé ?

Le Blanc Clergé est l’organisation théocratique qui maintient les populations dans un niveau de vie médiéval tout en conservant secrètement l’accès à des technologies avancées.

Ce double standard est central. L’obscurantisme n’est pas présenté comme simple ignorance des dirigeants, mais comme outil de domination exercé par des gens qui savent davantage.

Qui sont les Recueilleurs ?

Les Recueilleurs sont un peuple oublié et rebelle que Galad rejoint après sa fuite à travers le fleuve et la jungle.

Ils conservent des secrets anciens capables de contester l’histoire officielle. Leur nom convient à ceux qui récupèrent ce que le pouvoir voudrait faire disparaître.

Pourquoi parle-t-on de fantasy post-technologique ?

Le monde visible possède des structures et modes de vie proches d’un univers médiéval, mais des traces de technologie très avancée subsistent derrière la façade religieuse.

Le lecteur comprend donc progressivement qu’il ne s’agit pas d’un passé historique classique. Le « merveilleux » peut être la conséquence d’un savoir perdu ou volontairement caché.

Que signifient les mystérieuses plaques métalliques ?

Le Clergé fait fabriquer ou transporter des éléments dont l’usage réel échappe aux populations, indice matériel qu’une technologie secrète fonctionne derrière l’ordre apparent.

Ces plaques sont intéressantes parce qu’elles contredisent la propagande sans discours. Un simple objet manufacturé peut prouver que les dirigeants ne vivent pas selon les règles qu’ils imposent.

Pourquoi une structure tombée du ciel est-elle importante ?

Elle suggère que le passé du monde et les connaissances du Clergé dépassent largement ce que la population est autorisée à croire.

La série utilise ainsi la science-fiction comme révélateur de manipulation historique. Comprendre d’où vient cette structure peut devenir aussi dangereux que s’opposer ouvertement aux prêtres.

Les Inquisiteurs sont-ils de simples soldats ?

Ils représentent le bras répressif d’un système qui transforme le doute en crime et poursuit ceux qui cherchent des vérités interdites.

Leur danger ne vient donc pas seulement de leur force. Ils possèdent l’autorité de définir qui est hérétique, ce qui rend toute enquête de Galad politiquement explosive.

Pourquoi le fleuve et la jungle comptent-ils dans la fuite ?

Ils éloignent Galad de la mégapole et de l’espace entièrement contrôlé par le Clergé, tout en ouvrant l’accès à des populations et traces que l’institution maîtrise moins.

Le déplacement géographique devient déplacement intellectuel. Plus il s’éloigne du centre, plus il découvre que l’ordre présenté comme universel ne l’est peut-être pas.

Obscurantis attaque-t-il la foi elle-même ?

Les auteurs ciblent surtout l’instrumentalisation cynique de la religion par un pouvoir qui maintient volontairement les autres dans l’ignorance.

Le synopsis de Glénat distingue précisément les croyants sincères des faussaires qui utilisent le sacré pour dominer. La série critique une théocratie manipulatrice plutôt que toute spiritualité indistinctement.

Pourquoi Didier Convard revient-il naturellement à ce sujet ?

Son œuvre, notamment Le Triangle Secret, interroge depuis longtemps institutions religieuses, archives, secrets et récits officiels.

Obscurantis lui permet de pousser ces thèmes dans un monde inventé où les conséquences de la confiscation du savoir peuvent être rendues extrêmement visibles.

Quel rôle Denis Falque joue-t-il ?

Denis Falque dessine la série et retrouve Convard dans un univers qui exige villes oppressantes, jungle, technologies occultes et signes religieux.

Son dessin doit rendre crédibles à la fois le dénuement imposé et les fragments d’un savoir supérieur. Le contraste visuel soutient directement l’idée politique.

Pourquoi Martina Pignedoli est-elle importante ?

La couleur aide à distinguer espaces de pouvoir, nature, apparitions spectrales et éléments technologiques dans un monde où les couches historiques se superposent.

Elle participe donc à la lisibilité du mystère. Un détail métallique ou une lumière inhabituelle peut signaler une anomalie avant même qu’un personnage ne l’explique.

La série est-elle prévue comme une histoire courte ?

Glénat présente Obscurantis comme une trilogie, structure adaptée à une enquête révolutionnaire avec début, dévoilement puis confrontation.

Cette longueur resserrée devrait éviter la dispersion d’un univers au long cours. Pour l’acheteur, il s’agit d’une saga construite plutôt que d’une série ouverte sans destination annoncée.

À quel public s’adresse Obscurantis ?

Aux adolescents mûrs et adultes amateurs de fantasy politique, de science-fiction post-technologique et de thrillers ésotériques.

Exécutions, persécution religieuse et autoritarisme donnent un ton nettement plus sombre qu’une fantasy jeunesse. Le livre vise un lecteur prêt à suivre aussi les idées derrière l’aventure.

Pourquoi le fantôme d’Aân Ji ne transforme-t-il pas le récit en simple histoire de revenant ?

Sa présence lance une recherche de vérité qui touche tout le fonctionnement du monde, bien au-delà de son propre meurtre.

Le surnaturel est donc un passage vers la politique et la science cachée. Galad ne cherche pas seulement à dialoguer avec une morte : il doit comprendre pourquoi le système qui l’a tuée existe.

Dans quel ordre lire Obscurantis ?

Commencez par le tome 1, qui présente la Mère Croyante, la mort d’Aân Ji et la rencontre avec les Recueilleurs, puis suivez la numérotation.

Les révélations sur le Clergé et l’ancien monde sont conçues pour s’accumuler. Lire un volume ultérieur d’abord dévoilerait précisément ce que Galad risque sa vie à découvrir.

Pourquoi le titre Obscurantis est-il particulièrement bien choisi ?

Il évoque l’obscurantisme, c’est-à-dire la volonté de maintenir ou favoriser l’ignorance, mécanisme central de la théocratie.

Le mot sonne aussi comme le nom d’un monde ou d’une doctrine. Cette ambiguïté convient à une série où le système politique veut faire passer sa construction historique pour l’ordre naturel des choses.

Qu’est-ce qui rend la technologie plus subversive que la magie dans cette série ?

Une machine prouve matériellement que les lois imposées par le Clergé reposent sur un mensonge : certains savent fabriquer ou utiliser ce qui est interdit aux autres.

Découvrir un appareil devient donc acte révolutionnaire. La connaissance technique menace directement un pouvoir fondé sur l’idée que la population ne doit même pas savoir que d’autres possibilités existent.